Sekarang beliau ingin berbicara tentang beriman dengan para rasul ‘alaihimussalam, beliau mengatakan وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين Dan Allah ﷻ telah mengutus seluruh para rasul dengan tugas untuk memberikan kabar gembira dan memberikan peringatan Ini adalah tugas seluruh para rasul جميع الرسل dan ketika disebutkan رسل maka masuk di dalamnya al-anbiya’. Nabi dan rasul […]
Kemudian beliau mengatakan وبعد البعث محاسبون ومجزيون Mereka juga akan dibalas, bukan hanya dibangkitkan saja tanpa dihisab, bukan hanya dibangkitkan dihisab saja tanpa dibalas, bahkan mereka akan dibalas. Yaitu setelah dihisab dihitung hasanahnya dan juga sayyi’atnya maka mereka akan مجزيون, akan dibalas dengan amalan-amalan mereka yaitu sesuai dengan amalan mereka. Amalan mereka di dunia in
Kemudian beliau mengatakan وبعد البعث محاسبون Setelah dibangkitkan maka mereka akan dihisab oleh Allah ﷻ Dan makna hisab adalah dihitung, amalan manusia baik amalan yang baiknya maupun amalan yang jelek, semuanya baik orang Islam maupun orang kafir, meskipun orang kafir amalan dia batal dengan sebab kekafirannya, meskipun demikian Allah ﷻ akan menghisab mereka dan hisab
Alhamdulillāh, kita bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla yang telah memberikan kepada kita semua taufīq dan juga hidayahnya kepada Islām dan Sunnah Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam. Pada kesempatan kali ini kita akan bersama-sama menambah keimanan di dalam diri kita masing-masing. Berkaitan dengan tema yang sudah kita sampaikan dan kita kabarkan sebelumnya yang berkaitan dengan,
Setelah kita menyelesaikan tentang tiga landasan utama yaitu ma’rifatullah, ma’rifatu dinil Islam, dan ma’rifatu Nabi ﷺ maka penulis menutup kitab nya dengan beberapa tema, diantaranya akan membahas tentang masalah ba’ats, hisab, jazaa’ yang merupakan bagian dari iman kepada hari akhir. Kita tahu bahwasanya beliau ketika membahas tentang rukun iman maka beliau tidak panjang lebar membahas
Kemudian diantara faedah yang bisa kita ambil, satu di antara keadaan dimana Abu Bakar dia yang memecahkan masalahnya, termasuk diantaranya perkara yang besar juga, saat itu mereka berselisih pendapat tentang dimana mereka akan menguburkan Nabi ﷺ. Ada yang mengatakan dikuburkan di Baqi, ada yang mengatakan dikuburkan di kamar beliau, ada yang mengatakan dikuburkan di Makkah
Kemudian Abu Bakar membacakan firman Allah ﷻ قَالَ اللَّهُ تعالى وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ [Aali ‘Imran:144] وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ Dan tidaklah Muhammad kecuali dia adalah seorang
Beliau mendatangkan tentang dalil kematian, wafatnya, Nabi ﷺ karena sebelumnya beliau menyebutkan أخذ على هذا عشر سنينَ، وبعدها توفي ﷺ Kemudian beliau menjelaskan tentang ودينه باقٍ kemudian mengakhirkan penyebutan dalil wafatnya Nabi ﷺ, ini yang ingin beliau sebutkan dalilnya, dalil bahwasanya Nabi ﷺ telah meninggal dunia, karena ada sebagian manusia yang mengingkari tentang kematian Nabi
والدليل قول تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ Hari ini telah Ku-sempurnakan atas kalian agama kalian, Turun di hari Arafah, di hari Jumat. Karena di hari Arafah disitulah jamaah haji melakukan wukuf, dan wukuf ini adalah rukun yang paling akbar dari haji. Nabi ﷺ mengatakan al-Hajju Arofah, haji itu adalah Arofah, haji itu wukuf di Arafah
Orang-orang Yahudi ketika mereka mendengar tentang turunnya ayat ini, الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً [المائدة:3 Mereka mengatakan kepada Umar Bin Khattab يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو نزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا Wahai Amirul Mu’minin, yaitu Umar Bin Khattab, sebuah ayat di dalam Kitab
