Di antara keistimewaan Al-Qur’an, ■ Keistimewaan Ke Empat | Al-Qur’an diturunkan secara berangsur-angsur. Al-Qur’an Allah turunkan dari Lauhul Mahfuzh ke langit dunia di bulan Ramadhan, pada malam Lailatul Qadr. Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman, شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ “Bulan Ramadhan yang diturunkan di dalamnya Al-Qur’an.” (QS Al-Baqarah: 185) Dan Allah berfirman, إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ […]
● Al-Qur’an secara bahasa adalah mashdar dari قَرَأَ, artinya جَمَعَ (yaitu mengumpulkan). Dinamakan demikian karena Al-Qur’an mengumpulkan kisah-kisah, perintah-perintah, larangan-larangan, pahala, dan juga ancaman, dan juga mengumpulkan ayat-ayat serta surat-surat satu dengan yang lain. ● Adapun secara syari’at, maka Al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan kepada Rasulullah shallallāhu ‘alayhi wa sallam melalui Jibril ‘alayhissalām dan ditulis
Di antara kesalahan yang ada di dalam Al-Injil yang tersebar sekarang adalah penyebutan nasab Nabi ‘Isa ‘alayhissalām kepada laki-laki. [Sebagaimana dalam Injil Matius pasal 1 ayat 1-17 dan di dalam Injil Lukas pasal 3 ayat 23-38] Padahal Allah telah mengabarkan di dalam Al-Qur’an bahwa Nabi ‘Isa ‘alayhissalām lahir dari: ✓Seorang wanita tanpa disentuh laki-laki ✓Seorang
Diantara kabar yang kita ketahui tentang Al-Injil di dalam Al-Qur’an dan juga hadits-hadits Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam, (3) Tentang sebagian yang terkandung di dalam Al-Injil. Allah Subhānahu wa Ta’āla menyebutkan diantara kandungan Kitab Injil adalah: 1. Kabar Gembira Tentang Kedatangan Nabi Muhammad ﷺ . [Sebagaimana dalam QS Al-A’raf: 157] Demikian pula, 2. Penyebutan Sifat
Ada yang mengatakan bahwa kata Al-Injil berasal dari Bahasa Yunani yang artinya “Kabar Gembira”. Diantara kabar yang kita ketahui tentang Al-Injil di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits: ⑴ Al-Injil diturunkan kepada Nabi Isa Alaihissalām. Allah berfirman, ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ… “Kemudian Kami susulkan setelah mereka yaitu Nabi Nuh dan
Di antara yang menunjukkan Taurat sudah mengalami perubahan bahwasanya Taurat yang sekarang yang dinamakan oleh orang Nashrani dengan Perjanjian Lama di dalamnya ada perkara-perkara yang bertentangan dengan Al-Qur’an. Diantaranya: ⑴ Menyifati Allah dengan sifat-sifat yang tidak layak baginya. Diantaranya mereka menyifati Allah Subhānahu wa Ta’āla: ⇒ Dengan rasa letih. Di dalam Perjanjian Lama keluaran pasal
Dan diantara kabar yang kita ketahui tentang Kitab Taurat di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits, ● Ke lima | Bahwasanya Kitab Taurat adalah kitab yang Allah turunkan khusus untuk Bani Israil. Allah berfirman, وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ “Dan Kami telah berikan kepada Musa Al-Kitab (yaitu Taurat) dan Kami jadikan kitab tersebut sebagai petunjuk
Di antara kabar yang kita ketahui tentang Kitab Taurat di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits, ● Ketiga | Bahwasanya Allah telah menulis At-Taurat dengan tangan-Nya. Di dalam sebagian riwayat dari kisah percakapan antara Nabi Adam dan Musa ‘alayhimassalām, Nabi Adam berkata kepada Musa, وخَطَّ لك التوراة بيده “Dan Dialah yang telah menulis untukmu At-Taurat dengan tangan-Nya.”
At-Tauraatu (التَّوْرَاةُ) berasal dari bahasa Ibrani yang artinya ajaran. Diantara kabar yang kita ketahui tentang Taurat di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits: ● Pertama | Kitab At-Taurah/Taurat ini diturunkan kepada Nabi Musa ‘alayhissalām Allah berfirman, وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ “Dan sungguh Kami telah berikan kepada Musa Al-Kitab (Kitab Taurat) dan Kami
Allah menyebutkan Shuhuf Musa dan sebagian isinya di dalam Surat Al-A’la dan An-Najm, sebagaimana telah disebutkan ayat-ayatnya di dalam halaqah sebelumnya. • Ada sebagian ulama yang berpendapat bahwa Shuhuf Musa berbeda dengan At-Taurat, diantaranya adalah Syaikh Shalih Alu Syaikh hafizhahullāh. • Dan sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa Shuhuf Musa adalah bagian dari Kitab At-Taurat,
