Diantara keadilan Allah Subhānahu wa Ta’āla ketika hisab: ■ Ke Empat Bahwasanya kebaikan dan kejelekan sekecil apapun yang disembunyikan di dalam hati maupun dinampakkan, akan didatangkan oleh Allah Subhānahu wa Ta’āla. Tidak ada manusia yang dizhalimi karena kebaikan yang terlupakan atau karena kejelekan yang tidak dia lakukan. Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman : فَمَن يَعۡمَلۡ […]
Yang dimaksud dengan hisab adalah perhitungan Allah Subhānahu wa Ta’āla terhadap amalan para hamba di dunia. ◆ Hisab Allah adalah hisab yang sangat sempurna keadilannya; tidak ada kezhaliman sedikitpun. Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman: إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ۬ۖ “Sesungguhnya Allah tidak akan menzhalimi meskipun sebesar dzarrah sekalipun.” (QS An Nisa: 40) ⇒
Kedatangan Allah di hari tersebut adalah kejadian yang sangat besar bagi semua makhluk. Allah yang telah: ✓Menciptakan mereka supaya beribadah kepada-Nya semata, ✓Mengutus para rasul supaya ditaati, ✓Menurunkan kitab supaya diamalkan, ✓Memberikan kenikmatan supaya digunakan dengan baik, Akan datang untuk menanyakan itu semua dan menghitung amalan-amalan mereka. ◆ Semua manusia merasa takut atas apa yang
Setelah Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam diizinkan untuk melakukan syafa’at dan diterima syafa’atnya oleh Allah, maka Allah Subhānahu wa Ta’āla akan datang untuk memberi keputusan bagi penduduk mahsyar dan menghisab amalan-amalan mereka. Allah datang dengan cara yang sesuai dengan keagungan Allah Subhānahu wa Ta’āla, tidak mengetahui bagaimananya kecuali Allah Subhānahu wa Ta’āla. Kewajiban kita adalah
Asy Syafa’atul ‘Uzhma adalah syafa’at yang dilakukan oleh Rasulullah shallallāhu ‘alayhi wa sallam untuk para penduduk Padang Mahsyar, yang isinya adalah permintaan kepada Allah Subhānahu wa Ta’āla supaya Allah Subhānahu wa Ta’āla menyegerakan Hari Keputusan. Dinamakan Asy Syafa’atul ‘Uzhma (syafa’at yang paling besar) karena syafaat ini diperuntukkan untuk seluruh manusia; yang mukmin maupun yang kafir,
Iman dan amal shalih adalah sebab seseorang mendapatkan keamanan di hari kiamat. Sebaliknya, dosa-dosa dan maksiat bagi seorang mukmin akan menjadi sebab kesusahan di hari kiamat. Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman: أَمْ حَسِبَ الَّذينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ “Apakah orang-orang yang melakukan
Secara umum, orang-orang yang beriman dan bertaqwa, mereka di hari tersebut akan: ✓Mendapatkan rasa aman. ✓Tidak takut dengan apa yang akan mereka hadapi di hari kiamat. ✓Dan mereka tidak bersedih, yaitu dengan dunia yang telah mereka tinggalkan. Rasa aman ini Allah Subhānahu wa Ta’āla berikan sesuai dengan kadar keimanan dan ketaqwaan mereka. ◆ Barangsiapa yang
Ketika manusia dalam keadaan panas dan susah, Allah Subhanahu Wa Ta’ala memuliakan sebagian orang-orang yang beriman dengan memberikannya teduhan, yaitu berada di bawah bayangan ‘Arsy Allah Subhānahu wa Ta’āla. Rasulullah ﷺ bersabda : سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ Tujuh golongan yang Allah Subhanahu wa Ta’ala akan memberikan teduhan kepada
Di Padang Mahsyar akan didekatkan matahari sejarak 1 mil sehingga manusia mendapatkan kesusahan yang sangat. Mereka berkeringat sesuai dengan kadar amalannya, yaitu kadar dosanya. Ada yang keringatnya sampai: • Kedua mata kaki • Kedua lututnya • Pinggangnya • Bahkan ada yang sampai mulutnya. (Hadits shahih riwayat Muslim) Salah seorang rawi Sulaim Ibn ‘Āmir, beliau mengatakan:
Termasuk beriman dengan hari akhir adalah beriman bahwasanya semua manusia setelah dibangkitkan akan dikumpulkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla. Setelah gunung dijalankan dan bumi diubah oleh Allah menjadi dataran yang luas terbentang, tidak ada yang tinggi dan tidak ada yang rendah. Tidak ada sesuatu yang merupakan penunjuk arah atau penunjuk jalan, seperti bangunan, pohon, dan
