Setelah bangkit dari sujud, maka orang-orang yang beriman akan mengikuti Allah Subhānahu wa Ta’ālā dan akan dibentangkan Ash Shirath (jembatan) di atas neraka. Sebagaimana di dalam hadits Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. ◆ Keadaan saat itu gelap gulita. Seorang Yahudi pernah bertanya kepada Rasulullah shallallāhu ‘alayhi wa sallam: “Di manakah manusia pada […]
Di dalam hadits Abu Said Al-Khudri yang diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari dan Muslim disebutkan bahwasanya setelah orang-orang kafir baik musyrikin maupun ahlul kitab digiring ke neraka, maka tidak tersisa kecuali orang-orang yang menyembah Allah, yang shalih maupun yang fajir. Dikatakan kepada mereka, “Apa yang menghalangi kalian untuk pergi, sedangkan manusia sudah pergi? Dalam riwayat Muslim,
■ Pertama| Mereka akan digiring dengan kasar. Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman: يَوۡمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (١٣) هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِى كُنتُم بِہَا تُكَذِّبُونَ (١٤) “Pada hari mereka akan didorong ke neraka Jahannam dengan keras. Dikatakan kepada mereka: ‘Inilah neraka yang dahulu kalian dustakan’.” (QS Ath Thuur: 13-14) ■ Ke Dua | Mereka akan
Setelah hisab di Padang Mahsyar selesai, maka mulailah dipisah antara penduduk Surga dan penduduk Neraka secara bertahap. HADITS 1 Al Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dalam kedua Shahihnya: Dari Abu Said Al Khudriy Radhiyallāhu ‘anhu dari Rasulullah shallallāhu ‘alayhi wa sallam: “Bahwasanya kelak di hari kiamat akan ada yang memanggil dan memerintahkan setiap umat untuk
Di antara kejadian di Padang Mashyar bahwasanya Allah akan bertanya kepada para Malaikat dan Nabi Isa ‘alayhissalām. Allah menyebutkan di dalam Surat Sabaa 40-42 bahwasanya di Padang Mahsyar, Allah akan bertanya kepada para Malaikat yang disembah oleh sebagian manusia sebagai penghinaan terhadap orang-orang musyrikin yang dahulu menyembah mereka: “Apakah mereka ini dahulu menyembah kalian?”. Para
Di antara kejadian di Padang Mahsyar adalah percekcokan antara para pembesar orang-orang kafir dan para pengikutnya. Allah menyebutkan di dalam Surat Sabaa: 31-33 bahwasanya orang-orang kafir akan dihadapkan kepada Allah. Berkatalah orang-orang yang dianggap lemah kepada pembesar-pembesar mereka: “Kalau bukan karena kalian tentulah kami dahulu menjadi orang-orang yang beriman.” Pembesar-pembesar tersebut membantah dan mengatakan: “Apakah
Di antara beriman kepada Hari Akhir adalah beriman tentang adanya telaga Rasulullah shallallāhu ‘alayhi wa sallam pada Hari Kiamat. Hadits-hadits yang datang di dalam masalah ini mencapai derajat mutawatir, diantaranya adalah sabda beliau shallallāhu ‘alayhi wa sallam: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا وَإِنَّهُمْ يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً “Sesungguhnya setiap Nabi
Amalan yang paling berat di dalam timbangan pada hari kiamat adalah dua kalimat syahadah. Dari ‘Abdullah Ibnu ‘Amr Ibnul ‘Ash Radhiyallāhu ‘anhumā, beliau berkata: Rasulullah shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya Allah akan memilih seseorang dari umatku di hadapan makhluk-makhluk yang lain pada hari kiamat, maka dibukalah di hadapannya 99 sijjil.” Makna “sijjil” adalah kitab
Diantara beriman kepada hari akhir adalah beriman dengan adanya mizan dan penimbangan amal. Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman : وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٲزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِ فَلَا تُظۡلَمُ نَفۡسٌ۬ شَيۡـًٔ۬اۖ “Dan Kami akan meletakkan timbangan-timbangan yang adil pada hari kiamat, maka tidak ada seorang pun yang akan dizhalimi sedikit pun.” (QS Al Anbiya: 47) Sebagian ulama
Termasuk keadilan Allah Subhānahu wa Ta’āla adalah menegakkan qishash diantara makhluk di hari kiamat. ◆ Tidak ada makhluk yang dizhalimi di dunia oleh yang lain kecuali akan Allah kembalikan haknya di hari kiamat, bahkan diantara hewan. Rasulullah shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda: لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنْ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ
