Setelah beliau menunjukkan tentang bahwasanya agamanya Rasulullah ﷺ ini adalah untuk seluruh manusia, beliau menyebutkan tentang kesempurnaan agama ini وأكمل الله به الدِّينَ Dan Allah ﷻ telah menyempurnakan bagi beliau agama ini Berarti di sini ingin menta’rif kita tentang Rasulullah ﷺ dari sisi bahwasanya Allah ﷻ telah menyempurnakan untuk beliau agama beliau والدليل قول تعالى: […]
Allah ﷻ mengatakan وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ ٨١ [Aali ‘Imran:81] Dan ketika Allah ﷻ mengambil perjanjian dari para nabi, ketika Aku berikan kepada kalian berupa kitab
Didalam sebuah hadist, Nabi ﷺ mengatakan وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ Demi Dzat yang jiwaku berada ditangan-Nya, tidaklah mendengar tentang diriku, yaitu diutusnya diriku, seorang pun di antara umat ini baik dia adalah orang
Beliau mengatakan وافترض طاعته على جميع الثقلين: الجن والإنس Dan Allah ﷻ telah mewajibkan ketaatan kepada beliau atas seluruh manusia. Ini adalah penjelasan dari sebelumnya, yang namanya Rasul diutus untuk ditaati. Allah ﷻ mengutus seorang Rasul kepada sebuah umat tujuannya untuk ditaati, dan demikian para raja ketika mereka mengutus utusan kepada sebuah daerah maksudnya adalah
Setelah beliau berbicara tentang kesempurnaan agama dan bahwasanya Nabi ﷺ sudah menyampaikan agama ini dengan sejelas-jelasnya, beliau ingin memberikan ta’rif memberikan pengetahuan ma’rifah kepada kita dari sisi yang lain, bahwasanya Nabi ﷺ risalah beliau ﷺ ini adalah untuk seluruh manusia. Jadi agama beliau adalah agama yang sempurna dan beliau adalah seorang rasul yang sudah menyampaikan
Beliau mengatakan والخير الذي دلهَّا عليه: التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه Dan kebaikan yang sudah beliau sampaikan kepada umat, tauhid dan seluruh apa yang dicintai oleh Allah ﷻ dan diridhoi oleh Allah ﷻ yaitu ibadah Kalau semua kebaikan sudah disampaikan oleh beliau sekarang apa kebaikan yang paling besar, apa yang dimaksud dengan kebaikan tersebut.
Beliau mengatakan ولا شر إلا حذرها منه Dan tidak ada kejelekan dosa maksiat dan seterusnya kecuali beliau sudah mengingatkan dari kejelekan tersebut Kebaikan beliau tunjukkan kepada umat, kalau itu sebuah kejelekan yang bisa memudhoroti manusia, membawakan kecelakaan kepada mereka di dunia maupun di akhirat maka beliau ﷺ akan mengingatkan dan tidak akan takut beliau untuk
Beliau mengatakan وهذا دينه dan ini adalah agamanya, yaitu Al-Quran yang dibaca oleh kaum muslimin yang di timur maupun yang di barat, As-Sunnah yang dibaca dan dihafal oleh kaum muslimin maka ini adalah agama Rasulullah ﷺ yang sampai sekarang masih ada dan terjaga لا خير إلا دلَّ الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه Ini
Beliau mengatakan ودينه باقٍ Agama beliau ﷺ akan terus ada. Kenapa disini di sebutkan دينه باقٍ agamanya terus ada, apa hubungannya antara kalimat ini dengan kematian Nabi ﷺ. Karena kita tahu bahwasanya agama ini yang membawa adalah Rasulullah ﷺ, risalah ini yang membawa adalah beliau ﷺ. Ketika beliau ﷺ dipanggil oleh Allah ﷻ apakah berarti
وغيرِ ذلك من شرائع الإسلام Dan selain itu yang merupakan syariat-syariat Islam. Apa yang beliau sebutkan adalah isyarat saja, Allahu Ta’ala a’lam di sini yang beliau sebutkan sebagian besarnya adalah perkara-perkara yang didalamnya ada masyaqqah, yaitu di dalamnya ada sesuatu yang keberatan atau kesusahan. Disebutkan oleh beliau Allahu a’lam isyarat bahwasanya perkara-perkara yang ada masyaqqah
