Beliau menggandengkan dan menghubungkan antara rasul-rasul tadi dari Nuh sampai Muhammad ﷺ dengan tauhid, beliau mengatakan وكل أمة بعث الله إليهم رسولاً من نوحٍ إلى محمد ﷺ Dan setiap umat yang Allah ﷻ utus kepadanya seorang rasul, karena tadi berbicara tentang rasul من نوحٍ إلى محمد ﷺ dari Nuh sampai Muhammad ﷺ يأمرهم بعبادة الله […]
Kemudian beliau mendatangkan firman Allah ﷻ dan dalilnya, yaitu dalil bahwasanya beliau ﷺ adalah nabi yang terakhir dan otomatis kalau nabi yang terakhir berarti tidak ada rasul setelahnya, tidak ada nabi setelahnya. قوله تعالى Firman Allah ﷻ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۧنَۗ Tidaklah Muhammad bapak salah seorang di
Dan hubungan antara rasul yang terakhir dengan nabi yang terakhir, kalau kenabian sudah ditutup maka otomatis kerasulan sudah ditutup, karena nabi lebih luas lebih umum daripada rasul. Sebagaimana dalam hadits, ketika beliau ﷺ ditanya tentang jumlah para nabi قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم وَفَّى عِدَّةُ الأنبياءِ؟ Ya Rasulullah, berapa jumlah seluruh para nabi? Beliau mengatakan
Beliau mengatakan وأولهم نوح عليه السلام، وآخرهم محمد ﷺ وهو خاتم النبيِّين لا نبى بعده masih berkaitan dengan beriman dengan rasul bahwasanya أولهم yaitu rasul yang pertama adalah Nuh dan rasul yang terakhir adalah Muhammad ﷺ semoga Allah ﷻ memberikan shalawat dan salam atas mereka semuanya أولهم, هم kembali kepada rasul وآخرهم kembali kepada rasul
Sekarang beliau ingin berbicara tentang beriman dengan para rasul ‘alaihimussalam, beliau mengatakan وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين Dan Allah ﷻ telah mengutus seluruh para rasul dengan tugas untuk memberikan kabar gembira dan memberikan peringatan Ini adalah tugas seluruh para rasul جميع الرسل dan ketika disebutkan رسل maka masuk di dalamnya al-anbiya’. Nabi dan rasul
Kemudian beliau mengatakan وبعد البعث محاسبون ومجزيون Mereka juga akan dibalas, bukan hanya dibangkitkan saja tanpa dihisab, bukan hanya dibangkitkan dihisab saja tanpa dibalas, bahkan mereka akan dibalas. Yaitu setelah dihisab dihitung hasanahnya dan juga sayyi’atnya maka mereka akan مجزيون, akan dibalas dengan amalan-amalan mereka yaitu sesuai dengan amalan mereka. Amalan mereka di dunia in
Kemudian beliau mengatakan وبعد البعث محاسبون Setelah dibangkitkan maka mereka akan dihisab oleh Allah ﷻ Dan makna hisab adalah dihitung, amalan manusia baik amalan yang baiknya maupun amalan yang jelek, semuanya baik orang Islam maupun orang kafir, meskipun orang kafir amalan dia batal dengan sebab kekafirannya, meskipun demikian Allah ﷻ akan menghisab mereka dan hisab
Alhamdulillāh, kita bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla yang telah memberikan kepada kita semua taufīq dan juga hidayahnya kepada Islām dan Sunnah Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam. Pada kesempatan kali ini kita akan bersama-sama menambah keimanan di dalam diri kita masing-masing. Berkaitan dengan tema yang sudah kita sampaikan dan kita kabarkan sebelumnya yang berkaitan dengan,
Setelah kita menyelesaikan tentang tiga landasan utama yaitu ma’rifatullah, ma’rifatu dinil Islam, dan ma’rifatu Nabi ﷺ maka penulis menutup kitab nya dengan beberapa tema, diantaranya akan membahas tentang masalah ba’ats, hisab, jazaa’ yang merupakan bagian dari iman kepada hari akhir. Kita tahu bahwasanya beliau ketika membahas tentang rukun iman maka beliau tidak panjang lebar membahas
Kemudian diantara faedah yang bisa kita ambil, satu di antara keadaan dimana Abu Bakar dia yang memecahkan masalahnya, termasuk diantaranya perkara yang besar juga, saat itu mereka berselisih pendapat tentang dimana mereka akan menguburkan Nabi ﷺ. Ada yang mengatakan dikuburkan di Baqi, ada yang mengatakan dikuburkan di kamar beliau, ada yang mengatakan dikuburkan di Makkah
